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(@desb5566)
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一、有病例证明还有诊断证明吗
 
1:病例证明是指患者在医院完善就诊、检查、诊断、治疗期间,医护人员进行患者病情详细图文归纳、整理汇总。
 
2:诊断证明是指患者在医院期间完善确诊后,医生为患者开具疾病诊断证明书;是附带法律依据。
 
归纳:病例就诊记录,病情检查情况数值;诊断就是诊断疾病的书面证明。
 
扩做阅读:医院诊断证明书的作用
 
注:门诊病例与住院全套病历是不相同;具体还是需要患者做什么使用及用途吧。
 
二、诊断证明内容有哪些
 
第一:患者的基本信息;如姓名、性别、年龄。
 
第二;就诊科室情况;如急诊科室、门诊呼吸外科等。
 
第三:患者的门牌号;ID号、门诊号。
 
第四:疾病诊断;由医师记录书写病情。
 
第五:处理建议;由医师给予患者药物治疗或其他情况说明。
 
第六:医师文书:查阅、签字、日期。
 
三、医生开诊断证明相关规定
 
因此开具诊断证明是一项政策性很强的医疗工作。各级医疗机构及所有医生都用本着实事求是,对国家、单位和个人负责的精神,认真严肃科学地做好此项工作。为了进一步加强管理,特做如下规定:
 
一、每个医生要以科学、严谨、求实的态度,认真开具诊断证明书和休假证明书。每项诊断都应具备科学的、客观的诊断依据。
 
二、下列情况,需接到有关部门介绍信方可出具诊断证明书:
 
1、凡涉及司法办案需要,应接到公检法机关、交通管理部门等执法机关的介绍信,方可出具诊断证明书。
 
2、因病退休、伤害、残疾、保险索赔、申请生育第二胎指标等应接到有关部门的介绍信,方可出具诊断证明书。
 
三、诊断证明书必须由主治医师以上医师签字,再有医院有关部门审核盖章后生效。出具诊断证明书的医生应对所作出的诊断负法律责任。
 
四、凡开出的诊断证明书必须复写或登记交医院门诊部办公室或医务处存查。
 
五、医生不得开具非本专科病人的诊断证明书。
 
六、对学术上有争议的诊断,需开诊断证明者,应由医院组织会诊,经讨论后,慎重开出诊断证明书。
 
七、凡涉及司法部门处理的案件中的医疗诊断问题,以法医部门经组织鉴定的最后意见为最终诊断。
 
八、司法部门办案时,医院应积极配合,尽量提供方便。如:提供加盖医院公章的病案复印件或摘抄件以及特殊检查材料(X光片等)。司法部门应履行医院有关手续,并按期归还。
 
九、休假证明书上的诊断只作为疑似诊断。这类证明书只证明病人需要病休和休息时间。有条件的单位应将诊断证明书和休假证明书(假条)分成两类医用文件。
 
十、以往下发的有关规定,凡与本规定不符的,均以本规定为准。
医院开诊断证明的流程:
 
1.填写姓名、年龄、性别
 
2.填写病情症状、医生专业术语。
 
3.填写病情、建议休息多久、静养休息
 
4.盖好公章、书写好诊断时间、医生签名
 
 
 
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“我们在东境的影响力很小,”老教皇继续说道,“尽管我们用了数百年,罗伦家族仍然拒绝教会过度深入东境,尤其是在战争爆发之后,东部教区的情况正在加速恶化……根据最近传来的情报,埃德蒙?摩恩对教会的态度甚至比罗伦父子更加恶劣,他已经开始公开驱逐教会的牧师了。”

维罗妮卡微微低下头“我对埃德蒙的作所作为表示遗憾。”

“这不是你的责任,王子被利欲熏心,恐怕已经失去最基本的判断力,”老教皇摇了摇头,继续说道,“鉴于目前的局面,我认为已经是时候将东部教区的主教团撤回了。”

教皇的声音落下,大光明厅中顿时响起了轻微的骚动声。

主教们面面相觑,随后又低声讨论,很显然教皇的这个决定甚至超出了他们的预料,在这些主教身边萦绕的圣光也随着这阵骚动摇晃起来,并和大光明厅屋顶上荡漾的“圣光云海”混合、纠缠在一起,发出阵阵嗡鸣。

维罗妮卡抬起头,看着圣光纠缠、动荡的景象,随后她听到身旁的老教皇轻轻咳嗽了一声。

骚动的圣光迅速平复下来,重新变得步调统一,主教团的议论声结束了,一名主教仿佛是作为代表向前走了一步“冕下,在撤回东境主教团之后……您还有何安排?”

“这场战争……正在给无辜者带来痛苦,”教皇垂下眼皮,他身上萦绕的圣光升腾着,和大光明厅屋顶的圣光云海融为一体,这让他的每一句话中都仿佛蕴含着无穷无尽的威力,“唯有统一的信仰才能消除这些盲目愚昧的分歧,为此,我们有必要用更直接的手段打击异端……圣教军,将加入这场战争。”

主教们再次骚动起来,但这一次,他们议论的时间更短,因为他们早在听到教皇要撤回东部主教团的时候便已经隐隐预料到了这样的发展。

一名须发皆白的主教站了出来“冕下,我们将支持王国军?”

“东境叛军驱逐我们的神官,已是圣光之敌,”老教皇用低沉而威严的声音说道,“为了主的事业,我们有必要结束中立,加入王国军的阵营。”

大光明厅中落针可闻。

自安苏立国以来,宗教中立便是这个国家运转的基本规则之一。

国王的归国王,教皇的归教皇,王室无权指挥教廷运作,教会也不可影响王室的统治,这是在开拓结束之后,披荆斩棘携手冲出废土的开拓军领袖和各个教会领袖们共同立下的承诺。

然而这个规则就要打破了——在所有教派中拥有最强军事实力的圣光教会将参与这场王国内战,圣教军的参战,意味着教廷已经不再是个彻底中立、不涉及王室权力的组织。

在这之后,不管这场战争的最终结果如何,教会在安苏的地位和影响力都将彻底改变。

如果是在内战之前,安苏王室绝不会允许这一切,哪怕圣教军是以“支持王室”的名义参战也是如此,因为这意味着教会正在将手伸向不该伸的地方,但如今这种局面下……王国军正在东境叛军的重压下显露败势,而且南方最近还传来了更令王室不安的消息,白银堡中的那两位摄政公爵和这个国家名义上的继承者将别无选择。

维罗妮卡不动声色地站在圣?伊凡三世身旁,她脸上的表情毫无变化,主教们根本没办法从这位“圣女公主”的表情中看出她对这件事的态度,也猜不出这件事背后是否有王室的影子,但他们至少能确认一点

王室并不反对这一切。

“冕下,您的思虑深远,”身材高大的梅高尔主教高声说道,“为了主的事业,是时候让圣教军以剑传道了。”

另一名主教则带着一丝担忧“但这样一来,我们在东部教区来不及撤走的教士和信众恐怕会遭到东境叛军的清算。”

“在撤回主教团的同时,一并安排普通神官和传教士的撤离——埃德蒙?摩恩敌视教会,这就是我们撤走神官最好的理由,”老教皇静静地说道,“至于信众……主将眷顾他们的灵魂。”

……

大光明厅中的会议结束了。

主教们依序离场,很快这间广阔的大厅中便只剩下了老迈的圣?伊凡三世,以及安静侍立在教皇座旁的维罗妮卡?摩恩。

在短暂的寂静之后,教皇苍老的声音传入维罗妮卡耳中“维罗妮卡,你是否也认为圣教军的参战是对安苏传统秩序的一次挑战?”

圣女公主沉默了两秒,淡然回答“这件事对双方都有利——教会将得以进一步发展,王国军将有机会扭转战场上的颓势,两位摄政公爵会做出正确的判断。而在我看来……时代变了,冕下,面对时代的变迁,传统秩序不是不可以让步的。”

“是啊,时代变了,新的时代有新的威胁……可威胁远不止一处,”教皇叹息着,语气中唯有感叹,“南方的局势怎样?”

“迷雾重重。”

===第四百六十三章 内战旋涡===

圣光大教堂,大光明厅。

维罗妮卡静静地对教皇圣?伊凡三世报告着南方最近的局势变化“……在攻占磐石要塞之后,高文?塞西尔封锁了整个南境,并宣布建立塞西尔公国——或者说,重建塞西尔公国。

“目前仅有获得许可的商队可以出入南境,而且也只能在磐石要塞周边停留——为了进行贸易,塞西尔家族在磐石要塞南部设立了新城镇,名叫‘磐石城’。

“不管商人还是贵族派去的信使,都不可越过磐石城,因此南境腹地的情况完全不明,只有零星的消息传出来,说高文?塞西尔公爵已经开始整合南境,扫除过去一百年内南境贵族的影响,他实行了大量新政,以确保统治。”

圣?伊凡三世静静地听着,直到最后才轻声感叹“看来这位古代英雄有着很强的控制欲啊……”

随后他停顿了一下,不紧不慢地问道“莱蒙特的遗体还在塞西尔人手里,是么?”

“……磐石要塞没有回应教会的要求,莱蒙特主教的遗体还在南境,而且据说已经被火化了。”

“以火焰净化尸体……还好,塞西尔人至少没有对莱蒙特主教的遗体做出什么亵渎之举,只是如果他们愿意把圣骨灰还给我们就好了,”老教皇轻声叹息着,“这样至少我们能确认莱蒙特主教真正的死因。”

一个地区主教死在了南境的“贵族战争”中,这个消息刚传回圣光大教堂的时候引起了一场不小的风波,但在这场战争中,本应中立的教会以莫须有的理由倒向南境贵族,主动进犯塞西尔领地是个不争的事实,再加上塞西尔家族在短时间内便完成了对南境的事实性统治,因此教会根本没有理由也没有机会去控制事态——等到他们终于从扩张教区、打击异端的事情中腾出手来的时候,塞西尔的军队已经打进磐石要塞了。

而在这之后,教会也曾派出使者去和南境接触,使者被阻挡在磐石要塞的大门外,他们只得到了一封来自高文?塞西尔大公的书信,信上对圣光教会在南部地区的行动表示失望,并传达了一个令人惊愕的信息

莱蒙特主教虽然是在贵族战争的过程中阵亡的,但却并不是被塞西尔人杀死,而是受到了永眠者教徒的偷袭。

这封信的内容在教会里只有少数人知道,教皇和维罗妮卡便是其中两人。

“现在南部教区的情况并不比东部乐观,虽然高文公爵还没有公开驱逐我们的神官,但根据零星传来的消息,他已经封锁了卢安城,并禁止所有圣光神官在南境走动和传教——理由是需要调查南境贵族对教会的腐化渗透情况,以及维持战后治安,”维罗妮卡?摩恩说道,“他等于是用战后管制的方式软禁了整个南部教会。”

“……南境和东境从来都是棘手的地方,现在只不过更加棘手而已,”老教皇面无表情,淡然说道,“现在王室主要的精力都放在东境叛军上,我们想要借助他们的力量,因此也只能关注东境……维罗妮卡,你曾经和那位古代公爵接触过,现在你再想想,他对教会可能的态度是什么?”

维罗妮卡低垂着眼皮“……他确是一个无信仰的人,或者说,‘信仰’的力量对他而言只是某种工具。我只和他接触过很短的时间,而且还是在一年前,但根据他这一年内的行动,我能猜测他的想法他其实并不在意‘神’,既非敬畏也非抗拒,而是遵循着实用主义。我曾经研究过他施行的新政,从中发现了一个规律他的所有制度都首先考虑实用性,其次考虑成本和效率,最后才考虑法理道义,这可以说明他的行事风格。”


   
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